connexió a Aruba
[Cal mirar des d'un altre punt de vista]
7 Des que se m'obrí aquesta perspectiva, vaig tenir motius suficients per a cercar companys instruïts, agosarats i treballadors (i encara els cerco avui dia). Es tracta de recórrer amb preguntes clarament noves i ensems amb ulls nous la terra de la moral tan immensa, tan llunyana i tan oculta, de la moral que ha existit veritablement, de la moral que s'ha viscut realment. I no vol dir això gairebé la mateixa cosa que descobrir per primera vegada aquesta terra...? Si en aquest punt vaig pensar també, entre d'altres, en l'esmentat doctor Rée, fou perquè no vaig dubtar pas que per la mateixa natura de les seves preguntes seria impulsat a un mètode més correcte, capaç d'obtenir respostes. Em vaig enganyar pel que fa a aquesta qüestió? En tot cas, el meu desig consistí a proporcionar a uns ulls tan penetrants i desinteressats una orientació millor, l'orientació devers la veritable història de la moral, i a prevenir-los en un temps encara oportú contra el seguit d'hipòtesis angleses que et deixen blau perquè no tenen cap ni peus. És palès quin color ha de ser cent vegades més important que el blau segons un genealogista de la moral, és a dir, el gris. Em refereixo a allò que és un fet documentat, a allò que és comprovable veritablement, a allò que ha existit realment, en un mot, a tota l'extensa i difícilment desxifrable escriptura jeroglífica del passat humà de la moral. El doctor Rée desconeixia aquest passat. Amb tot, havia llegit Darwin. Per això, en les seves hipòtesis la bèstia darwiniana i el moderníssim i humil ésser manyac de la moral tendeixen a unir-se cordialment d'una manera que, si més no, resulta amena i divertida, apareixent-hi el darrer amb una expressió a la cara de certa indolència fina i bondadosa, amb la qual es barreja un pèl de pessimisme, de cansament, com si totes aquestes coses -els problemes de la moral- no valguessin pas la pena de prendre-les seriosament. Al contrari, a mi em sembla que no hi ha res que valgui més la pena de prendre-ho seriosament. A això pertany, per exemple, el fet que tal vegada hom es pugui permetre un dia de prendre-les amb joia. La joia o bé, dit amb la meva terminologia, la gaia ciència és en efecte una cosa que val la pena, una cosa que val la pena des del punt de vista d'una serietat contínua, valenta, treballadora i subterrània que no és pas patrimoni de tothom. Tanmateix, el dia que puguem dir de tot cor: "Endavant! També la nostra moral antiga pertany a la comèdia", haurem descobert un nou nus i una nova possibilitat pel que fa al drama dionisíac del "destí de l'ànima", i ja se n'aprofitarà ell
La genealogia de la moral. Prefaci, 7
Termes del text que figuren al glossari de Nietzsche, Friedrich: